jueves, 30 de julio de 2009

DEL BIOGRAFO AL CINE

Tal vez, el lugar donde primero se exhibieron películas en un biógrafo, en la época del cine mudo en Victorica, haya sido en el amplio salón de la Sociedad Italiana, inaugurado en 1904 y declarado recientemente patrimonio arquitectónico. Este salón está dotado de una boca de teatro, donde se llevaron a cabo inolvidables “veladas” con la puesta en escena de obras cuyos cuadros y personajes eran interpretados la mayoría de las veces por aficionados del lugar.

Después, cuando el invento del “Biógrafo” se hizo más asequible por la llegada del ferrocarril (1908), transporte mediante el cual iban y venían las cintas alquiladas a las distribuidoras de Capital Federal, los hoteles también agregaron esta diversión y más tarde los clubes hicieron lo mismo como forma de recaudar fondos
Fachada edificio Sociedad Italiana en refacción principios de la década del 90. En este Salón se proyectaban películas de la época del cine mudo. Amadeo Palmieri era el encargado de la máquina de proyectar.

Allí se habrán visto seguramente las películas del grandioso Carlitos Chaplín, las del inigualable dúo cómico Laurel y Ardy o el “gordo y el flaco” y las primeras películas del cine nacional, que tuvo su momento de expansión merced a las dificultades que introdujo la primera guerra mundial al tráfico de películas europeas.

EL BIÓGRAFO EN LOS HOTELES
Los hermanos Cazaux, propietarios del Hotel “Francés” hicieron de este instrumento un elemento de atracción diferencial mediante el cual competían con las otras colectividades del ramo. Aunque tampoco los italianos Lemme se quedaron sin incursionar en la exhibición del séptimo arte, decididos a ganarse el favor de la clientela habitual u ocasional para su “Restaurant Italiano”. Don Antonio Fuentecilla (casado con una Lemme y que fue intendente entre 1916-18) también supo regentear un biógrafo, aunque no sabemos si alguna vez los tres funcionaron contemporáneamente.
Fachada remodelada del Club Cochicó, entidad que en los comienzos también supo proyectar cine.

Pero es evidente que el escaso público no alcanzaba para tantas salas en un pueblo pequeño, por lo que es factible que el bordereaux muchas veces no haya permitido cubrir los gastos fijos. Esto llevó a Fuentecilla a desprenderse del negocio, pero con tan mala suerte que, quienes se lo compraron, nunca terminaron de pagárselo, por lo que tuvo que hacerse cargo nuevamente.

El cine mudo era apoyado por ejecución de piezas musicales en piano y guitarra, por bandas o, cuando aparecieron los fonógrafos, con los discos de pasta de 78 rpm. La época del cine mudo permitió el acceso a los mismos, a personas de todos los rangos sociales, porque era un cine fundamentalmente gestual, donde la mímica era esencial y la sucesión de chistes y bromas de corte acrobático mantenían la atención.

LOS CLUBES Y EL BIÓGRAFO
El Club Social se fundó en 1918 y una de las formas de recaudar fondos para sufragar los gastos o incrementar los ingresos para otras actividades, era la programación de sesiones de biógrafo. A veces las funciones se hacían compartiendo las ganancias líquidas con alguna institución benéfica como la Biblioteca Popular o la Sociedad de Beneficencia.

En la década del 20 y después de contar con salón propio, también el Club Cochicó exploró esta actividad. En la década del 30 el Club “Juventud Unida” pudo haberlo hecho también. Por supuesto que además de la entrada, los clubes incrementaban la recaudación con la explotación de las cantinas donde se expendían golosinas, bebidas, cigarrillos y a veces comidas rápidas, especialmente preparadas para el acontecimiento.

Eran los tiempos del cine de 18 milímetros en blanco y negro, faltaban muchos años todavía para que llegara la maravilla del “technicolor” en 35 milímetros y varias décadas para que el sonido estereofónico brindara a los espectadores la posibilidad de deleitarse, aunque las salas no tenían demasiada acústica.
El salón Comedor del Hotel "Francés" y el patio del mismo sirvió para el Biógrafo de los hermanos Cazaux en invierno y verano.

LOS CINES
El Cine “Armonía”, comenzó siendo explotado por Sansinanea allá por la década del 30 cuando ya el sonido le daba un impulso fundamental a esta verdadera industria cultural. Después lo adquirió el italiano don Emilio Gilardenghi, quien lo explotó durante muchos años. Tenía situada su sala al lado del edificio del Banco de la Nación y en el salón contiguo estaba la confitería.

En la década del 40, en el primer piso del salón “Don Bosco” del colegio salesiano se puso en marcha otro cine con películas seleccionadas para las familias católicas, previa censura de la programación por parte del cura párroco de la época. Aunque en ésta sala se llevaban a cabo la puesta en escena de obras de teatro, no era fácil el acceso, porque había que subir escaleras, además y a pesar de los ventiladores agregados a los costados de la pared, el calor en verano se hacía bastante insoportable.

En el cine Armonía los ventiladores pendían del techo y el edificio estaba más resguardado del sol por las paredes de los edificios contiguos, aunque cuando el calor se hacía agobiante, se recurría a abrir una puerta que daba al patio para hacer corriente de aire con la puerta de acceso.
Durante algún tiempo la familia Figueroa a cargo del ex Hotel “Francés” supo dar funciones de cine al aire libre en el patio.

Ya había comenzado la época del cine sonoro, lo cual significaba una extraordinaria maravilla. Después vendrían otros adelantos como el de la función continuada (con dos máquinas) sin tener necesidad de ir proyectando con cortes cada vez que, de una lata se pasaba a la otra, lo cual era ocasión muchas veces para equivocaciones en el orden de la proyección, de modo que en ciertas oportunidades se veía antes el final, lo cual producía primero el estupor y luego la indignación del público y la consiguiente rechifla al operador.

También el dueño o el operador eran objeto de reclamos cuando la cinta se veía muy oscura (porque a la máquina no se le había cambiado los carbones) o cuando en los cortes repentinos se perdían escenas o cuando la cinta saltaba y no se podía leer. Ruben Atilio Palmieri fue operador de las máquinas de proyección del Armonía, quien fue sucedido por su amigo Carlos Alberto Cesanelli durante años.
Aquí una toma de un sector de la sala de cine "Armonía" cuando el concesionario era Alberto Pentimalle, con publico de la más variada edad.


Años más tarde llegaría la pantalla gigante del “Cinemascope”, para lo que debieron agrandarse los lugares de proyección.

Ambas salas poseían butacas de madera y el piso no tenía ningún desnivel, por lo cual era un buen problema cuando adelante se sentaba un “lungo” o un “gigantón” de espaldas anchas o una pareja que aprovechaba para estrechar vínculos sin interesarles demasiado la película.
En el hall del cine Armonía se hallaba la boletería y por allí se accedía a la sala de máquinas. En las paredes del vestíbulo se exhibían los afiches a todo color de las películas que se habían programado para las semanas venideras.

Las puertas de acceso eran tipo vaivén y si estaban bien aceitadas las bisagras no hacían ruido, pero no sucedía lo mismo con el gran cortinado que estaba colgado con argollas a un caño metálico que al correrla producía bastante ruido, interfiriendo el diálogo que se desarrollaba en la pantalla. Generalmente se exhibían películas los días sábados y domingos, aunque en algunas temporadas se agregaban otros días a la semana con menor cantidad de público. Los domingos se brindaban tres funciones a saber: la sesión de la matinée, la del vermut y la sección noche
Frente a la camioneta el antiguo local donde los hermanos Romero tuvieron su Despensa, a continuación la Confitería del "Gato" Lamónica y pegado a la misma el Cine "Armonía", a su lado el edificio del Banco de la Nación.

En algunos veranos se supo agregar la sección trasnoche sobre todo cuando aparecieron las primeras películas de Isabel Sarli con los escandalosos desnudos para la época, “El trueno entre las hojas” fue uno de ellos.

La matinée a la que asistíamos en nuestra infancia incluía generalmente la proyección de los avances de próximas películas, seguidamente el noticiero nacional “sucesos argentinos” que se abría con un jinete montado a un brioso caballo, luego continuaba con un capítulo de “el zorro” , “el fantasma enmascarado” o “el llanero solitario”y en cuarto término venía la película. Los “cinco grandes del buen humor”, Luis Sandrini, Niní Marshall o el mejicano Mario Moreno alias “cantinflas” que nos hacían reír a carcajadas con sus ocurrencias.

En el “Don Bosco” se proyectaba generalmente el noticiero europeo “El mundo al instante” que comenzaba con la llegada de un avión, se abría la puerta y por la escalerilla aparecía una azafata con el logo entre sus manos. Después venía un capítulo de la serie Tarzán y luego la película.

Operador de las máquinas fue algún cura, (Ditler y otros) aunque también tuvo a su cargo esta tarea Benjamín Berrio y otros colaboradores.
 En el salón de la planta alta con boca para teatro funcionaba también el Cine "Don Bosco"

Del rincón de nuestra memoria de esos años recuerdo, por el impacto de la producción, una película de Walt Disney cuyo título era “El desierto viviente”. En realidad era un excelente documental sobre la flora y la fauna del desierto norteamericano. Las de cowboy con John Wayne, Gary Cooper o Alan Lad y las de guerra eran las que más atrapaban a los hombres. En cambio las mujeres preferían las comedias o los dramas, mientras que las policiales eran compartidas. Las de terror, tipo Alfred Hikcocht u Orson Wells, también eran atrapantes del público de variada edad y sexo.

El programa a veces incluía la proyección de dos películas con un intervalo propicio para estirar las piernas, tomar algo o ir al baño. Después de finalizada la función venía la reunión, café de por medio en la confitería del “gato” Lamónica o en el Club Social con los comentarios, discusiones o aclaraciones para quienes no habían entendido el argumento totalmente, sobre todo en las películas extranjeras subtituladas (Bergman por ejemplo). Antes de comenzar la función y durante el intervalo hacía su oferta dentro de la sala el “caramelero”, era la época del chocolate “suchard”, de los caramelos masticables “sugus” o de los chicles “adams”, aunque varios preferían la tradicional oblea “Rodesia” o la masita bañada en chocolate con sobrenombre de mujer “tita”.
Fachada modificada de lo que fuera el hall de ingreso al antiguo Cine "Armonía" de los Gilardenghy

En la década del 60 se abrió, en el local contiguo al Club Social la heladería “La Perla”, que se convirtió en otra opción para los afectos a las cremas heladas de elaboración artesanal, con atención al público en horario nocturno coincidente con la función de cine.

EL CINETEATRO
Así como los pioneros del biógrafo en Victorica fueron inmigrantes o hijos de inmigrantes, también la última inversión en un cine fue realizada por otro inmigrante, después de haber permanecido por varios años sin esta recreación.

Domingo Aranda Valenzuela, español que llegó a Victorica en la década del 60 como carpintero de la mano de los italianos Stutto, fue quien el 12 de agosto de 1979 inauguró el más moderno cine-teatro con instalaciones especialmente diseñadas al efecto, al que bautizó con el nombre comercial de su región de origen “Granada” y que en la velada inaugural de gala contó con la presencia en vivo del cantautor español Julio Iglesias.

Fue un acontecimiento excepcional para la época. En el hall se instaló una heladería con venta de golosinas. El maíz frito no era demasiado atractivo, porque era un consumo más hogareño, pero si hubo una época en que hizo furor la bolsita de semillas de girasol.
El último cine, cuyo edificio fue comprado después por una de las Iglesias no católicas.

Después Victorica, como tantos otros pueblos de La Pampa, se quedó sin funciones de cine. Había llegado la televisión (en 1972 se puso en funcionamiento el canal de aire estatal que desde la capital provincial fue llegando a través de repetidoras a casi todas las localidades mientras que en 1978 se incorporó el avance del color) y más tarde las reproductoras de video.

El cine pasó a ser el living de la casa y dejó de ser negocio rentable para los empresarios que alquilaban la sala del Cine Armonía. Alberto Pentimalle se fue de Victorica en los 70, después de haber intentado el cine ambulante en Carro Quemado, en Arizona-Anchorena (San Luis) y en Telén. El Don Bosco no pudo soportar el periodo inflacionario de la década del 80 y el mismo Aranda Valenzuela terminó vendiendo la sala para una iglesia y adquirió una empresa de cable local.

lunes, 27 de julio de 2009

VIAJE A MACHU PICCHU

El año 1998 participamos de una muy interesante experiencia, como integrante de la delegación argentina de la Asociación de Entidades Privadas dedicadas a la Educación en nuestro país, que tiene su sede en la provincia de Buenos Aires.
Se trataba de un Congreso Internacional de Educación en Perú, para analizar distintos problemas de la educación en Latinoamérica.

Pero a lo que me voy a referir no es a ese Congreso en sí específicamente, sino a la oferta complementaria que hizo la organización, de realizar un Viaje a las raíces de la Identidad Cultural de Latinoamérica.
Se trataba de una visita guiada a las ruinas de Machu Picchu en la República del Perú, una de las residencias del primer emperador Inca Pachacútec.

El viaje lo hicimos con una delegación Argentina integrada por docentes de distintos niveles, participando también autoridades y funcionarios de distintas Entidades y Organismos de la Educación, confluyendo un grupo de aproximadamente cuarenta personas.

No fue un viaje de turismo más, tampoco una visita de descanso, sino prácticamente una “expedición”, donde aprendimos mucho, porque los organizadores habían contratado guías, expertos e investigadores, quienes nos acompañaron durante todo el trayecto, haciendo de esta experiencia, una de las actividades culturales más interesantes de las que he participado.
Catedral de Cuzco (Perú) el año 1998 (Foto Luis E. Roldán)

Llegamos a Cusco, Perú, donde fue nuestro lugar de alojamiento, para desde allí viajar a los lugares sagrados del antiguo imperio incaico.
Llegamos al hotel y allí nos dieron a beber un té de coca, para despejar la mente. Algunos sufrían el efecto de la presión por la altura en la que nos encontrábamos, lo que nos hizo recordar inmediatamente los problemas de las delegaciones deportivas cuando deben jugar en esas alturas.

Al día siguiente salimos hacia la Estación “Aguas Calientes” para abordar el tren, un ferrocarril de trocha angosta y que luego de recorrer 112 kilómetros, nos llevó hasta el Hotel que se encuentra a la entrada de Machu Picchu. Los más jóvenes a quienes les gusta la aventura y el contacto mucho más directo con la naturaleza, optaron por hacer “el camino del Inca”,
trayecto que demanda tres días y en el que hay que cargar mochila.

El día que nos tocó, fue casi primaveral, a pleno sol, sin lluvia, tampoco niebla, temperatura agradable, lo que nos permitió disfrutar de la magnificencia de esa belleza, en medio de la selva rodeada de montañas.

Tapa del libro de nuestro Guía en en viaje cultural a las raíces de nuestra identidad cultural.

El Machu Picchu es un santuario que perteneciera al antiguo imperio de los incas. El significado sería “ciudad de Paz”, aunque contemporáneamente se la reconoce por la designación quechua sureña, como “montaña vieja”.

El recorrido por los distintos niveles y lugares sagrados del mismo, lo hicimos acompañados del Dr. Marino Sánchez Macedo, descendiente de aborígenes, doctorado en Ciencias Sociales y con una especialidad en Antropología.

Al final del recorrido le adquirí su libro titulado “De las Sacerdotisas, Brujas y Adivinas de Machu Pichu”, donde el relata sus propias investigaciones, excavaciones y estudios durante más de dos décadas, sobre los más importantes temas de quienes habitaron el lugar hasta la llegada de los españoles.


Foto desde sector norte a sur, primer plano la plaza central. Al fondo el "Wayna Picchu" la montaña majestuosa.


“Muestras de radio carbono, revelan que fue edificada entre 1450 a 1500 de nuestra era, pero una cronología ajustada, no es la columna vertebral de la historia…” dice Sánchez Macedo, un humanista de hondos sentimientos para valorar en toda su magnitud los valores de la cultura incaica.

“Se encuentra a 2450 metros sobre el nivel del mar y a 450 metros por encima del río Willkanota, llueve durante nueve meses de agosto a abril, con una intensidad que llega a 2000 milímetros, por la alta humedad, la zona se denomina Reino de las Nieblas”.

Nuestro guía el Antropólogo Sanchez Macedo, junto a una profesora argentina que levanta nuestra bandera en el sitio sagrado donde residieron los antiguos incas que supieron llegar hasta nuestra Mendoza.


Al día siguiente visitamos el gran Parque Arqueológico de Sacsaywaman en los alrededores de Cuzco. Por la tarde recorrimos Ollantaytambo donde se hacía la ceremonia de purificación mediante el agua de los distintos surgentes y manantiales.

También recorrimos el Mercado Artesanal de Pisac, donde adquirimos productos textiles y otros recuerdos de la cultura ancestral de los collas artesanos.

Las ruinas, fueron descubiertas, luego de haber permanecido “perdidas” por más de tres centurias, por el norteamericano Hiram Bingham en 1911 un 24 de julio, en que las pisó por primera vez en compañía de algunos baqueanos del lugar.


Bingham era doctor en Filosofía e Historia, había recorrido Venezuela y Colombia durante 118 días a lomo de mula, siguiendo la ruta de Simón Bolívar en sus campañas libertarias de 1818 y andaba interesado en poblaciones antiguas del Perú.

La ciudad cercana más importante es Cusco situada a 130 kilómetros del sitio, actual capital de la Región y antigua capital de los Incas.
Machu Picchu fue declarado “Patrimonio de la Humanidad” por la UNESCO a partir del año 1983.

El 7 de julio del año 2007 el sitio fue declarado “Una de las nuevas Maravillas del Mundo”, luego de una votación de millones de personas del mundo entero.
La Universidad de Yale se ha comprometido en 2007, a devolver al Perú 4000 piezas arqueológicas que fueron sacadas del país por Hiram Bingham en 1912.
No sabemos si esta devolución se ha concretado al presente, pero sin dudas que significará un importante paso para los latinoamericanos de recuperar estas valiosas muestras de las raíces de su identidad cultural.
Si alguna vez pueden, no dejen de conocerlo, porque esto tiene que ver con nuestras profundas raíces culturales y es digno de visitarse. A quienes ya lo conocen, espero que les haya causado el mismo impacto que a nuestro espíritu.

sábado, 25 de julio de 2009

DIA DEL ABORIGEN

El 24 de julio, en virtud de una ley provincial, se celebra el día del Aborigen Pampeano. Ese día, pero del año 1878 “las comisiones de Epugner Rosas y de Manuel Baigorria firmaron el nuevo contrato” de paz. El cura franciscano Marcos Donatti, ofició de testigo.
Ayer se celebró el acto inicial, de un programa de dos días, de las conmemoraciones. En una carpa instalada en la Plaza San Martín, de la ciudad capital, Santa Rosa y un poco después de la hora señalada, dieron comienzo los actos. Asistió el intendente municipal y concejales, pero no se observó a ninguna autoridad del Gobierno Provincial.

Dentro del programa estaba contemplado un homenaje a la labor de Germán Canhué, el principal impulsor de gestiones, tendientes a recuperar la cultura aborigen arrasada por tantas décadas y aún centurias, si se toma en consideración la conquista española.

Habló en primer término el Lonko de la Comunidad Epugner, el descendiente, Enrique Pereyra. (Enrique es conocido en Victorica, corrientemente como el “Negro” Jofré, apellido de la familia que lo crió).
Enrique Pereyra (conocido como "negro" Jofré), organizador junto con miembros de su Comunidad Epugner, dirige la palabra y hace los homenajes, entregando testimonios.

Epugner que quiere decir “dos zorros”, habría nacido en 1814 y muerto en 1883. Era hermano de Mariano Rosas, a quien sucedió en el comando de las tribus ranquelinas. A la muerte de Mariano producida en agosto de 1877, Epugner se hace cargo de las familias que van quedando y que arrastran muchos problemas para la subsistencia. Tiene presente que le ha prometido a su hermano que tratará de buscar la paz, para evitar el desastre final que los más viejos intuían.

En una carta del 4 de julio de 1878, dirigida al entonces Ministro de Guerra, general Julio A. Roca, Epugner le dice en un párrafo: “Le suplico que el tratado del año 78 nos aumente las yeguas en cuatrocientas y demás raciones, que me hace el favor de darme treinta yuntas de bueyes para hacer nuestras cementeras, para atraernos al trabajo y me asigne sueldos a dos lenguaraces”.

Epugner fue apresado en los alrededores de Leuvucó, donde había regresado con algunos indios para cosechar la cebada. Fue enviado a la Isla Martín García junto con su familia, donde compartió la prisión junto con Pincén.

Según dice Meinrado Hux en su libro “Caciques Pampa-Ranqueles”, “De sus últimos años sabemos poco. Epugner se salvó de la peste. Según el historiador Jacinto del Viso, obtuvo su libertad en 1883. Allí dice que el senador Cambaceres había pedido su liberación y que lo llevó como peón a su estancia “El Toro”, situada en el partido de Bragado. Según una tradición lugareña estaría sepultado en el sitio donde se erigió la capilla de la estancia.”

La ilustración de la tapa del libro, es la del rostro del cacique Epugner Rosas. Según el autor del libro este dibujo fue realizado por Roberto O. Capdevila, y publicado por Roberto E. Lamdaburu en "Estampas" Venado Tuerto 1987. El dibujo se realizó sobre la base de la descripción que realizara Lucio V. Mansilla del personaje.

Después de esta intervención hizo entrega a Canhue de un pergamino, con palabras de reconocimiento. A continuación se entregó también reconocimiento al Concejal Massari Copes y seguidamente se abrió la participación a testimonios y mensajes de miembros de otras comunidades.

Estuvieron presentes, Dentoni, actual Lonko de la Comunidad Yancamil de Victorica, representantes de una comunidad de Mar del Plata, como así también de integrantes de algunas asociaciones de Mendoza y la de San Luis, provincia en la cual el gobierno acaba de donarles tierras donde se fundó un pueblo aborigen y al que se reconoció por su acción eficaz en ese “largo camino de regreso a casa”.

Allí se hizo mención también a las gestiones que las comunidades están realizando para que se incluya dentro del texto de la nueva ley provincial de educación que se encuentra en tratamiento en la Legislatura Pampeana del tema de la educación bilingüe, que respete la diversidad cultural.

German Canhué, que iniciara esta etapa de reivindicaciones de la cultura de sus ancestros, comenzó su tarea desde Victorica donde vivía, en 1984 cuando la democracia comenzaba a dar sus primeros pasos, luego de rescatada de la larga noche de discriminaciones y espanto.

Fue María Inés Canuhe, hija de Germán, quien aclaró a los presentes que es lo que pretenden. “Lo que queremos es que se incluya en la ley, pero no para imponer obligatoriamente la educación bilingüe a quienes no son descendientes de aborígenes, sino para que nuestros hijos y nietos, tengan la posibilidad de conocer la lengua de sus ancestros y aprender su cultura".

En la sala estaban expuestos algunos libros que se refieren a investigaciones sobre los aborígenes pampeanos, argentinos y sus culturas. Entre ellos estaba el diccionario que la fallecida escritora Victorina Carlassare de De Fonteynes escribiera, con la colaboración de Nazareno Serraino y Cabral dos de los hablantes de la lengua ranquel.

Por la tarde se realizaron exposiciones sobre distintos temas, todos vinculados a algunos aspectos de las gestiones que se están llevando a cabo en distintos frentes. Llegó para esa hora Ana María Dominguez, nacida también por los pagos de Victorica, actualmente trabajando para el Gobierno de San Luis para coordinar las tareas en el nuevo pueblo fundado en San Luis.

Enlaces relacionados:

Nota de El Diario: Conmemoran el Día del Aborigen Pampeano

Nota de La Arena: Comenzó "La Pampa ranquel"

miércoles, 22 de julio de 2009

BIENVENIDA SEA LA NIEVE

ANTE LA FALTA DE LLUVIAS
Como hoy está nevando en varios lugares de nuestra provincia de La Pampa, y dada la intensa sequía que está afectando a los ganaderos, que están viendo morir sus vacas, vayan estos recuerdos de otros tiempos.
Entre los abuelos de la Zona Noroeste de La Pampa hace como cincuenta años atrás, todavía quedaban recuerdos y anécdotas de la copiosa nevada del año 1923.

Época en la que los campos no estaban demasiado subdivididos, y en los que fundamentalmente se criaban ovejas, unas pocas vacas criollas y generalmente se contaba con una buena manada de caballos y mulas para los carros.
La mayor cantidad de las familias vivía en el campo y en los pueblos una menor concentración. Pensemos que eso llevó a los Salesianos a habilitar Internados en las escuelas de nivel primario, en General Acha, en Victorica y en Santa Rosa. A ellos se sumaron también las congregaciones de monjas que habilitaron internados para niñas.

“En el esquinero me encontré con el “turquito” Amado que venía de “La Faja Negra”. Dice que está entrando mucha avestruzada del lado de La Pampa y aquí mesmo ya se ha notado. La pluma está muy güena y él la paga bastante bien”

Este párrafo pertenece a la introducción de un relato de Nicolás Navarro titulado “La gran nevada de 1923”. La llamada “Faja Negra” es la zona de sutura entre el norte de La Pampa y el Sur de San Luis, donde los agrimensores cometieron errores al efectuar las mensuras y parte de tierras que eran pampeanas quedaron en jurisdicción de San Luis, que ya había sido beneficiada por la ley 1532 que bajó el límite norte del paralelo 35 al 36. Voy a transcribir algunos fragmentos del mismo, dado que las peripecias y los sacrificios que pasaron en aquella estancia al Sur de San Luis, debieron ser los mismos que debieron afrontar los pobladores de los campos del noroeste de La Pampa.

“!Aquella sí que era una tormenta de Santa Rosa…! Durante el último día de agosto –y también último día del temporal- la mortandad escaló al grado de estrago. Si bien no se tienen registros fehacientes, la velocidad del viento, por momentos, debió superar los 70 Km/h. La precipitación se intensificó, de suerte que el manto de nieve alcanzó, inusitadamente a los cuarenta y cincuenta centímetros de espesor y la temperatura descendió a límites inaguantables.”

Ahí está caracterizado el fenómeno climático combinado de nieve abundante, lluvia, vientos huracanados y baja temperatura extrema, con la que tuvieron que enfrentarse hombres y animales.

Navarro pinta con crudeza los efectos negativos sobre los animales y el patrimonio del propietario de la explotación.

Los hermanos Basilio y Secundino Romero, días después de la nevada de 1952 en Victorica.

“El ganado equino y bovino que se había resguardado al abrigo de las isletas o de los médanos, fue desalojado y arreado hasta dar contra los alambrados; donde la mayor parte murió congelado, formando en algunos casos, macabros montones. Tanto que en los días siguientes al terrible temporal, los mensuales tuvieron que retirar, a cincha de caballo y lazo, los animales muertos, uno a uno, para permitir que la brigada de peones contratada al efecto, pudiese quitarles el pellejo”.

Y continúa seguidamente el relato con algo sobre lo que también tuvimos noticias en la familia Young de Victorica y según la cual el abuelo fundador de “Los Cerrillos” les pagó a los hijos algunas monedas por cada cuero rescatado sano para la venta posterior.

“Los ocho trabajadores que la componían, provenientes de la localidad de Cochequingan, recibieron, además del alojamiento y comida, m$n 2,oo (dos pesos moneda nacional) por día y veinte centavos, de la misma moneda, por cuero.”

No he visto hasta ahora registros fotográficos de la nevada del 23 en la zona rural y es comprensible. Si alguna copia en mal estado de la que tomara Vidal Saenz que tenía en su poder don Antonio Marzano un antiguo poblador de Victorica fallecido hace años.

Por la altura de las piernas sumergidas probablemente la nieve caída en junio de 1952 haya oscilado alrededor de los treinta centímetros.


Algunas personas que llegaron a instalarse en Victorica, argentinos o inmigrantes. Se vieron gratamente sorprendidos por la nevada del año 1952, que aunque menor en intensidad a la de 1923 tuvo también un registro de 30 centímetros.

Así don Domingo Andrés Frois Regis que provenía de La Plata y que tenía un espíritu de niño, siempre jovial, aprovechó que su amigo Vidal Saenz andaba con la cámara para sacarse una foto en la esquina de la plaza, frente a la cual tenía instalada su farmacia “Del Pueblo”.

También los hermanos Romero, españoles que habían dejado su terruño como otros tantos inmigrantes, escapándole a la guerra y a la falta de trabajo, se vieron gratamente sorprendidos por ver nieve en las calles de Victorica donde hacía mas de dos décadas habían llegado a trabajar en la antigua casa de Ramos Generales de Llorens, Antich y Cía, donde también había recalado antes su primo don Gaudencio Pablo.

martes, 21 de julio de 2009

EDUCACION ARGENTINA EN PROBLEMAS

Se le aceptó la renuncia al cargo de Ministro a Tedesco, quien había llegado al mismo en abril de 2006 como Vice de Daniel Filmus. Quien ahora lo reemplaza es Alberto Sileone actual Viceministro de la cartera, quien se ha desempeñado tanto en el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, como en la Provincia de Buenos Aires en cargos ejecutivos del área.

No puedo asegurar, como lo hacen algunos medios, que el cambio del ministro de Educación de la Nación, tenga que ver con el resultado electoral del 28 de junio pasado.
Lo que si me parece es que puede estar relacionado con los pobres resultados que está consiguiendo la Argentina en materia de Educación a nivel provincial, nacional y aún internacional.

Ya he comentado en otra nota que en el 2º Estudio Regional realizado por la UNESCO en 16 países de 2, sobre lectura entre alumnos de 6º grado, la Argentina se ubicó en el 2008 en 8º lugar después de Cuba que encabezó el ranking, de Costa Rica, Chile, Uruguay, México, Brasil y Colombia.
No haré otros comentarios, pero solo intentemos una reflexión comparativa de la situación económica, y social de esos países que están delante de nosotros.

El Operativo Nacional de Evaluación de la Calidad realizado por el Ministerio de Cultura y Educación Nacional el año 2005 reveló en cuanto al área de Matemáticas que los alumnos de la provincia de Formosa obtuvieron el 85 % de resultados bajos, en tanto que los de la provincia de Chaco el 60 %, lo que arroja un aprendizaje muy débil

Por otra parte se sabe que el ausentimo en la provincia del Chaco hizo, que entre los años 2004 y 2007, los alumnos perdieran 124 días de clase sin recuperación de los procesos de enseñanza aprendizaje.

Cabe recordar que la nueva ley de educación actualmente vigente, fijó como meta para el 2010 el lograr que los alumnos que concurren a escuelas del Sector Público Estatal, estuviesen en el regimen de Doble Escolaridad, como mínimo el 30 %.

No tenemos cifras actualizadas, pero al 2007 unicamente el 5,4 % de los alumnos que asistían a las escuelas estatales en el nivel primario, estaban recibiendo educación bajo ese regimen. Estamos a un año de vencerse el plazo y aparentemente estaríamos bastante lejos de esa meta.

Uds. pueden leer en este Blog otras notas relacionadas y también dejar sus propios mensajes sobre este tema tan preocupante para todos.

RETROCESOS EN EDUCACION

Se le aceptó la renuncia al cargo de Ministro a Tedesco, quien había llegado al mismo en abril de 2006 como Vice de Daniel Filmus. Quien ahora lo reemplaza es Alberto Sileone actual Viceministro de la cartera, quien se ha desempeñado tanto en el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, como en la Provincia de Buenos Aires en cargos ejecutivos del área.
No puedo asegurar, como lo hacen algunos medios, que el cambio del ministro de Educación de la Nación, tenga que ver con el resultado electoral del 28 de junio pasado.
Lo que si me parece es que puede estar relacionado con los pobres resultados que está consiguiendo la Argentina en materia de Educación a nivel provincial, nacional y aún internacional.
Ya he comentado en otra nota que en el 2º Estudio Regional realizado por la UNESCO en 16 países de América Latina y el Caribe, sobre lectura entre alumnos de 6º grado, la Argentina se ubicó en el 2008 en 8º lugar después de Cuba que encabezó el ranking, de Costa Rica, Chile, Uruguay, México, Brasil y Colombia.
No haré otros comentarios, pero solo intentemos una reflexión comparativa de la situación económica, y social de esos países que están delante de nosotros.

El año 2008 la UNICEF desarrolló un Seminario Internacional de Educación Media y allí nos enteramos que sólo el 48,5 % de los alumnos que concurren a la Escuela Secundaria/Polimodal terminan el nivel y logran diplomarse a tiempo.
Tedesco, quien disertó, dijo en aquella oportunidad que “declarar la obligatoriedad de la educación secundaria necesita de niveles de equidad” y que “requiere de esfuerzos del Estado en el financiamiento, en asegurar el equipamiento técnico de alta calidad” a lo que agregó también que “sus contenidos curriculares logren la cohesión de todas las clases sociales.”
Particularmente no estuve ni estoy de acuerdo con avanzar en la obligatoriedad de la escuela secundaria. Todos los estudios, investigaciones y aún ponencias fundamentadas en análisis serios indicaban, como mucho más ventajoso en avanzar rápidamente en los tramos iniciales como obligatorios. Me estoy refiriendo a la universalización de las salas de 5 años y la de 4 años.
Pero además es necesario avanzar rápidamente en la reformulación de la formación de los docentes y esto involucra no sólo a los Institutos de Formación Terciarios no Universitarios, como al propio Sistema Universitario.
Si más de un 70 % de los docentes jamás ha enviado un correo electrónico, de poco sirve tener equipos de alta calidad en algunas escuelas, que luego permanecen, por motivos de falta de conocimientos, de cultura tecnológica o de presupuesto para insumos, desaprovechados. Y si a eso le sumamos la carencia o dificultades de acceso a software o Internet, no habremos avanzado demasiado y cada vez más, la brecha entre las escuelas publicas y privadas se ensancha.

Pero si a todo esto le sumamos que durante el 2008 el 60 % de los alumnos de todo el país no alcanzó a completar los 180 días de clase establecidos como obligatorios por la ley nacional 25.864 y que el 2009 vamos por el camino de repetir y aún aumentar los días perdidos sin recuperación de clases, estamos ante un problema que no encuentra demasiados ámbitos de preocupación responsable para su corrección.
En el 2006 en la prueba PISA para el área de Matemática para alumnos de 15 años, realizado en 56 países, nuestro país se ubicó en el lugar 53º. Este pobre desempeño fue un poderoso llamado de alerta, que parece no haberse escuchado demasiado.
En el año 2002 luego de la debacle político, económica y financiera, la Argentina decidió discontinuar el programa anual de Evaluación de la Calidad dejando de lado los “Operativos Nacionales de Educación” y también clausurando el Instituto para el Desarrollo y Evaluación de la Calidad Educativa.
Ahora este “juego de la silla”, parece un enroque para ubicar al profesor Juan Carlos Tedesco en un Instituto similar para el planeamiento estratégico y la Evaluación de la Calidad de la Educación. En realidad Tedesco tiene mucho más un perfil técnico para estas áreas que para gestionar el “día a día” de la Administración y Organización Escolar de un país Federal (en los papeles), en una sociedad con baja preocupación por la educación de los jóvenes y con una dirigencia que no dispone de una mirada de “largo plazo”, que trabaja sólo sobre las urgencias y que jamás aceptará que los fondos para el financiamiento de la educación tengan por ley intangibilidad.
Entonces mi pregunta es ¿Por qué, si esto es así, se piensa que ahora Tedesco podrá lograr resultados diferentes desde otro lugar?, con menos presupuesto, con menos poder y menos ascendiente para obligar a los gobernadores a negociar ¿una nueva ley de financiamiento?

Esto me parece, que es más el cansancio moral, que puede haber llevado a este excelente técnico, a dar un paso al costado en medio de la tremenda “caza de brujas” que se ha desatado en el gabinete. Vale recordar que Tedesco y también Filmus, fueron asesores permanentes, casi durante toda la implementación en la Argentina, de la derogada ley 24.195 denominada “Ley Federal de Educación”.
Estoy persuadido que las realidades no las cambian las leyes, decretos o reglamentaciones, sino las voluntades políticas, los acuerdos y consensos entre todos los actores que tienen que ver con el complejo proceso de enseñar y aprender.
Ahora Tedesco dice que hay que diseñar metas para diez años. Estoy de acuerdo, pero la primera meta que debería tener diez años y cumplirse es una nueva ley de Financiamiento. Porque la actual ley prevé sólo el plazo de cinco años de vigencia como lo hacía la anterior y que sufriera sucesivos recortes por las leyes de presupuesto.
Mi última inquietud es ¿Cómo aceptarían las provincias, a las que se les tomó de su parte la mayor porción, para aceptar una prórroga, si antes no se produce la aprobación de una nueva ley de Coparticipación Federal de Impuestos? Porque convengamos en materia de educación la Argentina, y ya ha transcurrido casi una década del vencimiento del capitulo de financiamiento de la Ley Federal, tiene varias incongruencias. A las anteriores, se suma que ahora con “inclusión social” como bandera, con ley de financiamiento específico, estamos obteniendo peores resultados que la década anterior en muchos aspectos.

viernes, 17 de julio de 2009

Puelches, pueblo de La Pampa

Una de las pequeñas poblaciones del oeste de la provincia de La Pampa sobre la margen derecha del Río Salado, lleva por nombre Puelches, topónimo que deriva del nombre de la tribu indígena del lugar.

Se encuentra dentro del Departamento Curacó, a unos 265 kilómetros de la capital Santa Rosa, hacia el suroeste, a la vera de la ruta nacional Nº 152, y a 33 kilómetros de las Sierras de Lihué Calel.
Está rodeada de lagunas importantes. Yendo hacia Casa de Piedra a la derecha se encuentran las lagunas Urre Lauquen y La Dulce, kilómetros más adelante, pero hacia el lado izquierdo se haya la laguna "La Amarga".

Los puelche, (sin la ese plural que no corresponde) eran integrantes de una de las comunidades aborígenes que habitaban la zona de la precordillera. El término pertenece a la lengua araucana, cuyo significado sería “gente del este”.
Mapa de la zona con las rutas de acceso a Puelches y otros datos geográficos

Según el testimonio de doña Rosario Videla al cura salesiano misionero Ángel Buodo, “los indios puelche habían acampado antes en las sierras de Lihué Calel, donde tuvieron más de 3.000 yeguarizos y muchas vacas y cabras, hasta que los soldados de la Campaña del Desierto robaron todo, y los indios tuvieron que huir, llegando unos a Chile, y quedando ocultos otros en los fachinales. Ella fue robada y conducida hasta General Acha, desde donde obtuvo del Gobierno Nacional, título en la Colonia Los Puelches.”

El 24 de febrero del año 1900, cumpliendo con lo dispuesto por un decreto nacional se funda la Colonia Pastoril, Los Puelches, como fundador la historia identifica a don Marcelino Hernández.
Recién el año 1928 se inauguró el puente que existe actualmente, antes se cruzaba en balsa. Actualmente y debido a las obras realizadas en la alta cuenca en las provincias de San Luis y San Juan, el río no tiene agua.

La ley nacional Nº 1501 conocida como “Ley del Hogar”, establecía las condiciones para las donaciones de tierras fiscales. Bajo esa ley es que tanto la Colonia Puelches como la de Emilio Mitre, las parcelas de tierras entregadas a cada familia aborigen, fueron de 625 hectáreas como máximo. Es decir un cuarto de legua, que para esos ambientes climatológicos y condición de los suelos, no eran unidades económicas para que pudiese subsistir una familia numerosa, como la que formaban los aborígenes a principios del siglo XX.

La escuela primaria se habría creado por el Consejo Nacional de Educación a pedido del cacique Francisco Ñancufil Calderón allá por el año 1906
El Escudo de la Municipalidad de Puelches fue creado por las señoras María Ester Ferreyra y María del Carmen Millot.

El escudo tiene dos campos. Sobre el borde superior el sol naciente representa la fuerza de la vida. En el primer campo, la imagen del indio junto a su toldo de cuero, es un homenaje al pueblo nativo que fue conocido en la zona con el nombre de puelche que literalmente significa "gente del este". Otros elementos que remiten a ese pasado son las puntas de flecha que emergen en la parte superior y las boleadoras que se ubican a la derecha. Sobre el lateral izquierdo, el ramo de laureles es la representación del triunfo. En el campo inferior, la presencia de la bandera argentina, simboliza la nacionalidad. Los troncos de piquillín, que emergen de la base, representan la flora del lugar.

La capilla construida con piedra del lugar, “costó mucho, porque no había agua ni para el consumo del poblador. Había que traerla en camión cisterna de Vialidad Provincial. Pero se hizo gracias al empeño de la señora Julia Otero de Arrarás, con la ayuda del hacendado y del vecindario que fue proveyendo todos los elementos necesarios para su construcción” dice el cura historiador salesiano Celso Valla.

Fue inaugurada el 12 de mayo de 1963, con una fiesta popular a la que asistieron alrededor de seiscientas personas y de la que participaron el Obispo Mayer y la ministra de Asuntos Sociales de entonces.


En la década del setenta del siglo XX Puelches comenzó a nombrarse en los medios de comunicación como posible lugar donde se instalaría una Estación de Rebaje de la línea de alta tensión de la represa del Chocón Cerros Colorados inaugurada hacía poco tiempo. La Provincia de Buenos Aires quería que La Pampa se proveyera de la Estación de Rebaje de Henderson que estaba en su territorio.

Finalmente a petición de La Pampa y por los estudios realizados se decide que sea Puelches el lugar de instalación. La estación se encuentra a 8 kilómetros del centro urbano poblado y desde allí surgen las líneas que transportan la electricidad para toda la provincia.
Trabajando en las Salinas de "San Máximo" en la localidad de Puelches
Puelches tiene además importancia en la minería, dado que allí se explota a cielo abierto una cantera importante de yeso, que es la materia prima con la que trabaja la industria Durlok instalada en General Acha y que fabrica placas de yeso para la construcción.

Se dice que desde el año 1978 el Instituto Geográfico Militar estableció a Puelches como el Centro Geográfico de la República Argentina, un dato no muy verificado sobre su autenticidad, dado que en muchos pueblos de La Pampa existe una placa similar que la que está puesta allí..
Población en el sector urbano según los últimos tres censos nacionales vienen demostrando una tendencia creciente
Según la estimación de población al 30 de junio del 2009, realizada por la Dirección General de Estadísticas y Censos de La Pampa, la localidad de Puelches tendría una población aproximada de 515 habitantes.

Puelches es la residencia además de algunos artesanos que trabajan la lana o el cuero sobre la base de la tradicional cultura aborigen. Es una zona donde aún subsisten pequeñas explotaciones dedicadas a la crianza del caprino.

martes, 14 de julio de 2009

La "Lluvia de Cenizas" en La Pampa

CONTEXTO INTERNACIONAL Y NACIONAL
La década del treinta había comenzado mal. A fines de 1929 la gran depresión que comenzó en Wall Street, se expandió por todo el mundo.
La Argentina, que tenia su economía absolutamente dependiente de la potencia hasta ese momento, Inglaterra, comenzó a sentir también los efectos negativos.
Disminución de las exportaciones, (se pasó de 509 millones de dólares en 1930, a 331 en el año 1932) caída de los precios internacionales de los granos, carnes y lanas, freno al flujo de inversiones extranjeras y sobre todo aumento del desempleo y la pobreza.

La indigencia, se extendió a todos los ámbitos. En el sector rural aparecieron más linyeras que antes, esto dio origen a que el Diputado Crotto presentase una ley para que se les permitiese viajar gratis en los trenes.
La Pampa era por ese entonces Territorio Nacional, con su economía totalmente dependiente del sector agropecuario. Obviamente que la crisis mundial produjo un impacto totalmente negativo en la economía pampeana. Muchos comercios fueron a la quiebra o tuvieron que hacer convocatoria de acreedores.

Algunas familias se vieron afectadas por la quiebra de los Consignatarios, Acopiadores o intermediarios, de lanas, a quienes no les pudieron cobrar. Eso le sucedió a la familia del italiano Vanni de Luan Toro. Otras se vieron afectadas por garantías bancarias que habían dado a sus amigos o parientes, quienes al no poder pagar, los bancos ejecutaron las hipotecas o garantías prendarias en cabeza del deudor subsidiario.
Eso le ocurrió al dueño del Hotel “Apolo” de Victorica, (Hoses y Alcántara) que no pudo zafar de la ejecución bancaria. También el italiano José Vittanza fue a la quiebra, a pesar de todos los esfuerzos por tratar de cumplir.
Los poderosos se asustaron y en 1930, dieron el golpe de Estado que derrocó al Presidente Hipólito Yrigoyen quien había tenido una política inclusiva para con los inmigrantes, los criollos y los más desposeídos de familias numerosas.

Con todas esas preocupaciones económicas, políticas y sociales, las familias, las Entidades y las Instituciones de Bien Público comenzaron el año 1931.
La gran artista argentina Tita Merello puso de moda, lo que sería el himno a la “mishiadura”, el tango “¿Dónde hay un mango, viejo Gómez”?


Llega la ceniza.
Desde la medianoche del domingo 10 de abril del año 1932, hasta pasado el mediodía del lunes 11 de abril, (un día caluroso) que comienza a aclarar, cayó la lluvia de cenizas. El aire quedó enrarecido por dos o tres días.
La ceniza provenía de la erupción de un Volcán de la zona de “El Descabezado” de la República de Chile en la que las regiones de Rancagua y Curicó quedaron totalmente a oscuras, obligando a utilizar el alumbrado publico de día. Dada la enorme cantidad expulsada, la misma fue levantada a gran altura por un viento del oeste y transportada hacia la Argentina, llegando también hasta el Uruguay y sur de Brasil. 
Una calle del pueblo General Pico, de la Pampa Central, con la ceniza acumulada para ser trasladada al lugar donde se la enterró posteriormente.

No hubo víctimas fatales, pero los ruidos subterráneos se sintieron en un radio de 500 kilómetros. El hongo de la nube de cenizas fue inmenso.
Un manto oscuro tapó el sol, por lo que hubo que recurrir a prender las luces (velas, lámparas, faroles, o electricidad el que tenía) para poder ver dentro de las casas. La gran cantidad de cenizas acumuladas produjo una serie de inconvenientes que se notaron en forma inmediata y otros que aparecieron posteriormente.

La ceniza se introdujo en los automóviles, tapó las vías del ferrocarril, derrumbó por su peso algunos techos. Afectó la ganadería y también los sembrados.
En una sintética enumeración de los perjuicios para la ganadería se puede decir que se cubrieron las pasturas de ceniza, se ensuciaron los bebederos, a los animales les sangraron las encías y se les gastaron los dientes, les ardían los ojos. Tenían síntomas de asfixia y de locura, lo que los impulsaba a huir, muchos murieron a causa de estas complicaciones.

En tanto que las personas, tuvieron distinto tipo de comportamiento según su grado de conocimientos y condición social.
Algunos tuvieron mucho miedo, ese temor los llevó en casos extremos a dramatizar el cuadro que les tocó vivir y se derramaron muchas lágrimas. Otros comenzaron por ver de qué se trataba y llevados por su curiosidad se dieron a la tarea de investigar que era lo que había caído. Varios llevados por su olfato y el olor a azufre de la que venía acompañada, la compararon con la pólvora. Hubo quienes en virtud del color, la asimilaron con el cemento. Algunos otros, con talco grueso de baja calidad y varios hasta imaginaron que podría tratarse de alguna especie de harina, con la que solía hacerse el pan negro.
“La lluvia de polvo de piedra pómez se observa también hasta Buenos Aires”, escribió en sus páginas el diario La Reforma de General Pico. “Por el atascamiento de las vías no pudieron correr los trenes de las líneas Arizona y Telén” acota el periodista.

Pero pasados las primeras horas de desconcierto, de temor y aún de angustia, con las primeras noticias que se fueron teniendo, a través de la radio, el teléfono y los diarios del día siguiente, comenzó a renacer la calma. Las autoridades comunales se dieron entonces a la tarea de juntar la ceniza, limpiar los techos, sacarla a la calle. Ayudar a los animales y tomar medidas para hacer la vivienda más habitable.
La medida más común fue colocar trapos húmedos en puertas y ventanas para evitar que la ceniza penetrara en la vivienda.

Relatos de Testigos oculares.
“Yo estaba ordeñando las vacas en el campo donde vivía, en Victorica. No me acuerdo bien cuando cayó. Me parece que en el año 1935 más o menos. Vi que caía polvo blanco del cielo… Caía arriba de las vacas, y yo le toqué el lomo a la que estaba ordeñando para ver que era el polvo, porque yo creía que era talco. La ceniza cayó a las dos de la mañana, cuando estaba ordeñando. El cielo estaba negro. 

Al otro día estaba igual, como si fuera de noche. Había mucha gente que se creía que era el fin del mundo. Yo iba a una Escuela de Hermanas, y cuando ese día vieron que no amanecía, nos hicieron comprar velas grandes para que nos iluminara hasta nuestro último día, porque las monjas se creían que era el fin del mundo. Yo escuché que había gente que se tiraba de los balcones, en Buenos Aires. Eso duró tres días más o menos. Después, cuando vine a Pico con mis hijos, hicieron la cuneta en la calle 25, y encontraron ceniza, pero dura, tipo piedra… ¡Ah, en Victorica, cuando pasó todo, la ceniza llegaba hasta los setenta centímetros de alto!.”(Juana Collado de Martínez)
La ceniza que se extraía de las viviendas y los comercios se depositaba en el centro de la calle. De allí se llevó a la zona de los médanos de General Pico donde se enterró.


Este relato transcripto arriba, fue realizado por doña Juana Collado (66 años) en General Pico durante el año 1989 a un alumno que la entrevistó para un trabajo de Feria de Ciencias. Posteriormente esa investigación en la que intervinieron muchos alumnos de distintas escuelas secundarias se transformó en el libro “La caída de ceniza en La Pampa” publicado en noviembre de 1990 por la fallecida profesora Irma Zanardi de Rivera.
Imagen de un campo no determinado de la zona rural del norte de la Pampa Central

Del mismo libro extraemos este otro testimonio de un paraje más al oeste de Victorica. (“Yo vivía en La Pastoril, hacía cinco años que vivía ahí porque había venido de España con mis padres). Ese día mi papá escuchó que los terneros mugían, como todos los días, a la hora de ordeñar las vacas (porque los terneros eran como un despertador para mi papá), pero ese día se extrañó porque estaba todo oscuro. Entonces mi papá salió afuera para ver que pasaba y cuando entró tenía los hombros todos blancos. 

Nosotros pensamos que estaba nevando y mis hermanos, que eran chiquitos, se pusieron a saltar de alegría, pero cuando mi papá se tocó los hombros se dio cuenta que no era nieve porque estaba seca. La ceniza, en algunos lados, tapaba el pasto. De la cantidad que había, los animales no podían comer y se morían de hambre, y otros se asfixiaban porque era una especie de talco. Mirá…yo no me acuerdo de que nadie se haya matado por eso. Algunos decían que era el fin del mundo, pero de ahí a que se mataran no sé…Mamá le ponía a mis hermanitos, pañuelos mojados en la nariz y en la boca, para que pudiesen respirar mejor.” (Trinidad Soto 92 años)

Otras noticias.
Recuerdo que siendo aún niño fuimos con mi padre en el camión canadiense que conducía su sobrino José de la Nava a buscar leña al campo de don Eladio Rodríguez. El campo se llamaba por aquel entonces (principios de la década del cincuenta) "Los bajos duros". Era a la mañana, no bien llegamos y entramos, comenzamos a ver en el suelo entre el pasto puna, algo de color blancuzco, medio grisáceo claro.

Mi padre hizo la pregunta que yo tenía en mente ¿che eso blanco que es?. A lo que José de la Nava, que era de pocas palabras, respondió "esa es la ceniza que cayó hace muchos años"
A mediados de la década del sesenta el odontólogo Dr. César Máximo Viniegra,  de Victorica, comenzó a realizar una experiencia para colocar prótesis dentarias a vacunos, cuyas dentaduras habían sido desgastadas tempranamente por efecto de productos abrasivos como arenas y cenizas. La reposición de dientes permitía al animal volver a alimentarse bien, evitando la desnutrición temprana y su consecuencia inmediata perder su capacidad de reproducción.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
Zanardi, Irma: "La caída de Ceniza en La Pampa, editado año 1990
Fotografías: Fototeca Bernardo Graff del Archivo Histórico Provincial "Fernando E. Araoz", Santa Rosa (La Pampa), Argentina.

lunes, 13 de julio de 2009

LAGUNA "BAJO GIULIANI"

En la década del 90 el ciclo húmedo, acompañado de lo que se conoce como el fenómeno de “la Niña”, produjeron abundantes lluvias, sobrepasando los promedios de la década anterior.

Ello originó un exceso de agua acumulada en la superficie, que luego que se recargó el sistema subterráneo, y se colmataran las lagunas, el excedente comenzó a generar múltiples inconvenientes, no solo en la zona rural sino también en algunas poblaciones.

Este fenómeno abarcó no sólo a la provincia de La Pampa, sino también a Buenos Aires, sur de Santa Fe y sur de Córdoba, produciendo inundaciones en millones de hectáreas que quedaron bajo agua y que impidieron la práctica de la agricultura por varios años.
En primer plano el "cardo ruso". A la derecha la lista blanca es el salitre del sector oeste que se está secando.

En Santa Rosa, capital de La Pampa, el fenómeno produjo el desborde de la laguna del Parque Recreativo “Don Tomás”, y zonas aledañas. El agua inundó la escuela que estaba ubicada detrás del ex “Molino Werner” y avanzó sobre la calle Duval, afectando varias viviendas.

Después que se estudió y analizó el problema y sobre todo que se constató que este fenómeno podría permanecer por varios años, se tomó la determinación de pensar en una solución de largo plazo.

Ello originó la construcción de un canal a “cielo abierto” desde la Laguna “Don Tomás” hasta la zona de una depresión natural que se conocía como el “Bajo Giuliani”, nombre del propietario de tierras del lugar.

El predio no tiene ninguna mejora ni instalaciones, porque aún no ha sido confeccionado un plan para esta área, que si el publico aumenta necesita, sobre todo en función de las enfermedades, lugares mínimos de salubridad e higiene.

Se trata de una hondonada con capacidad de almacenaje de muchos millones de litros, está partida al medio por la ruta nacional Nº 35, a la altura de la intersección de la ruta provincial 14.
Se instalaron bombas de gran capacidad en la Laguna Don Tomás y se pusieron a funcionar para eliminar el excedente de agua, la que fue trasladada al “Bajo Giuliani”. Esto hizo que allí, lentamente se fuera formando una gran laguna.

Incluso como consecuencia de esos altos promedios de lluvia, cuando se colmató también la hondonada, hubo problemas con la ruta nacional Nº 35 que atraviesa por allí y va rumbo hacia Bahía Blanca. Ello impuso la necesidad de un alteo primero. Pero el pavimento quedó afectado por muchos años, por lo que el tránsito pesado la terminó rompiendo dejándola prácticamente inutilizada para los camiones de gran porte.
Lentamente la falda sur de la Cuesta se va poblando. Allí funciona una escuela de equitación.

Muchos años después la ruta fue acondicionada dotándosela de los elementos necesarios para la seguridad de los automovilistas.

Ahora y luego de una década estamos en un ciclo seco y este fenómeno que se está prolongando desde el año anterior, ya ha producido que se sequen casi todas las lagunas.

En una nota anterior comentaba el caso de la laguna del Parque Luro que se ha secado en el tramo contiguo a la ruta. El otro caso es la gran bajante que ha tenido la Laguna del Parque Recreativo “Don Tomás”, a la que también hemos mencionado.

Algunos patos en busca de alimento. Enfrente el color marrón propio del invierno, pero agravado por la intensa y prolongada sequía en curso.

Esto está produciendo desplazamientos de las aves acuáticas. Según algunos expertos, parte de esas aves se habrían trasladado a las lagunas vecinas y también se habría notado su presencia en la de Santa Rosa.

También la actividad de los pescadores se ha visto afectada. La Laguna del “Bajo Giuliani” que aún cuenta con un buen caudal de agua, se está convirtiendo en la preferida por los amantes de la pesca por su cercanía con Santa Rosa.

La Pampa en su momento sembró peces en varias lagunas, una de ellas fue obviamente esta extensa laguna a la vera de la ruta 35.

Algunos flamencos, probablemente haya mayor cantidad más adentro donde no los molestan los pescadores y sus autos. Esto ha sucedido en la laguna del Parque Luro que se han trasladado a la zona posterior donde está el surgente, hay agua y mucha tranquilidad.

En el sector izquierdo, yendo hacia el sur se había realizado por aquellos años un loteo, sobre el cual se comenzaron a construir viviendas y que con lentitud ha ido avanzando. Hace unos años se analizó la peligrosidad del tema de los mosquitos que comenzaron a proliferar.

Además hace años se informó por parte de autoridades municipales sobre la posibilidad de construir un autódromo, dado que el que se está utilizando actualmente no tiene las dimensiones ni las comodidades necesarias para las competencias que concitan gran cantidad de público.
Lo cierto es que, como nuestra provincia de La Pampa no tiene ríos, salvo el Colorado que es nuestro límite sur y del cual somos condóminos con las provincias de Mendoza, Neuquén, Río Negro y Buenos Aires.

Esos tachos, que son tambores cortados al medio, se utilizan para hacer fuego y tener lugares donde calentarse o eventualmente colocar una parrilla y degustar algún pescado.

Digo que escurran en forma permanente, porque el río Quinto, cuyos derrames cruzan al norte de nuestra provincia, en el ciclo húmedo, produjo también flujo de excedentes hídricos, desde la cuenca en San Luis y Córdoba hacia el sector noreste de La Pampa afectando campos en su momento, que están situados en el departamento Chapaleufú.

Allí incluso todavía está por ejecutarse parte de las obras de regulación para lo cual hay un proyecto que debía financiar la Nación, pero que ha venido postergándose porque todavía algunos propietarios se niegan a ceder sus tierras.

Y también tomo en consideración que el río Atuel, cuya confluencia con el Salado, que proviene de San Luis, originan el Chadileuvu-Curacó, que suele descargar a veces en el Colorado. Allí sobre la margen del rio Colorado en la zona donde se construyó la Central Hidroeléctrica "Casa de Piedra", la provincia de La Pampa está desarrollando y ejecutando inversiones destinadas al turismo en el nuevo pueblo fundado hace pocos años.


Pero ya he tratado el tema de la actitud de las autoridades del gobierno de Mendoza que abusando de su posición, cortan el agua produciendo efectos totalmente negativos para la economía de la zona del noroeste por donde pasa el río. De modo que no se puede considerar que haya un escurrimiento permanente.

Es por eso que las lagunas se han convertido en “balnearios” o “parques recreativos”. No sólo la de Santa Rosa, sino también la de Utracán en General Acha, Chadilauquen en Embajador Martini, en Guatraché, o la Maracó en General Pico. Y en gran cantidad de pueblos se han construido piletas de natación para mitigar en algo la falta de recursos superficiales de agua para la recreación.
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