Desde hacía varias décadas que los pocos descendientes de aquellos pueblos originarios venían pugnando por recuperar su identidad. Parte de esa identidad eran sus costumbres, su arte, sus creencias religiosas y también su nombre.
El bravo cacique Pincén, detenido en Buenos Aires, antes que lo llevaban prisionero a la isla de Martín García en 1872. Luce camisa, poncho, chiripá y botas de potro con chambergo criollo en su mano. (Foto de Antonio Pozzo 1878)
“Los querandíes no se llamaban a sí mismos “querandíes”: el nombre querandí se lo habían puesto otros indios, los guaraníes, y tenía que ver con la costumbre de los pampeanos de comer gran cantidad de grasa de pescado. A los guaraníes parece que esto les llamaba mucho la atención, así que por eso les decían “los de la grasa”, que más o menos es lo que quiere decir querandí."
"Con este nombre los conocieron los españoles en el siglo XVI, pero en realidad no sabemos como se llamaban a sí mismos."
“Cien años más tarde, ese nombre había casi desaparecido, y españoles y criollos llamaban pampas a los indios de la llanura, porque eran los habitantes de la Pampa.” Este topónimo hace referencia a la región pampeana, pampa es una voz de origen quechua que quiere decir llanura.
“Nuestros pueblos de la Patagonia se llamaron Aónik-enk o Tshón en Santa Cruz, Teushen o Chewache-kenk en Chubut, Günün-a-kën(a) en el norte, con nombres que en general quieren decir “paisano” o “gente del país”. Sus vecinos Mapuche los denominaron genéricamente Tehuelche (gente tosca) y en ocasiones Puelche (gente del este), lugar hacia donde parían sus mujeres por ubicar su cosmovisión en ese sector las fuerzas positivas.”
“Para los colonizadores que llegaron del Alto Perú, con yanaconas quichua-parlantes, los locales fueron habitantes de las “tierras planas” o Pampa, que eso quiere decir en queswa. En 1604 nuestros paisanos del cacique denominado Bagual intentaron expulsar a los euro criollos instalados en Buenos Aires.
(Magrassi, Guillermo E.: “Los Aborígenes de la Argentina”, Ediciones Búsqueda, Buenos Aires, Argentina, 2da.edición septiembre de 1989)
Desciendentes de aborígenes de distintas comunidades portando y ejecutando instrumentos musicales autóctonos el día de la ceremonia de la llegada de los restos de Mariano Rosas a Leuvucó (paraje situado a 25 kilómetros de Victorica al norte) junio del 2001.
En las pampas, convivían aborígenes de distinta procedencia,(de atrás de la cordillera, del este, del norte y del sur) los más fuertes impusieron a los vencidos su propia cultura y cosmovisión. La lengua del más fuerte sojuzgaba a la del más débil, el que maneja un vocabulario con más palabras tiene la posibilidad de transmitir más acabadamente sus ideas, sus reclamos, su poesía, sus bailes, sus juegos, en definitiva su cultura.
